Выдающиеся евреи Латвии / Авт. текста Г. Смирин. Рига, 2003.

(1867—1921)

 

Архитектор, инженер. Отец С. Эйзенштейна (см.) В 1893 году окончил Петербургский институт гражданских инженеров, затем работал начальником отделения дорожного движения Лифляндского губернского правления (Рига). По его проектам в Риге построены полтора десятка импозантных многоэтажных доходных домов. Начинал работать в формах эклектизма: ул. Стрелниеку, 19 (1897), К. Барона, 39 (1898), Маргриетас, 16 (1900). В начале XX века работал в формах декоративного модерна, наиболее яркие образцы: ул. Элизабетес, 33 (1901), 10а и 10б (оба 1903), Альберта, 8 (1903), 4, 6 и 13 (все три — 1904), 2 и 2а (оба 1906), Бривибас, 99, и Стрелниеку 4а (оба 1905); более сдержанны по выразительности последующие работы: на ул. Ломоносова, 3 и 5, Стругу, 3 (все три — 1911). С 1919 года жил в Германии. Умер в Берлине.

 

 

(1872—1941?)

 

Архитектор, инженер. Родился в Жагорах Ковенской губернии (ныне Жагаре в Литве), окончил гимназию в Риге и изучал механику (1891—1892) и архитектуру (1892—1898) в Рижском политехническом институте. В 1900—1901 годах работал на строительстве электрического трамвая в Риге, в 1903—1904 годах руководил строительством рижского водопровода. По его проектам в Риге построены более 70 многоэтажных зданий в различных архитектурных стилях. В формах эклектизма, в частности, возведены доходный дом на ул. Стабу, 30 (1899), трамвайное депо на ул. Фридриха, 2 (1900), коммерческое училище на ул. Альберта, 10, и доходные дома на ул. Ноликтавас, 3, Бривибас, 141, и Калею, 23 (все четыре 1903) и *Еврейское ремесленное училище на ул. Абренес, 2 (1904); в формах стиля модерн — доходные дома на ул. Марсталю, 28 (1906) и 16 (1907), Артилерияс, 3 (1908), Минстереяс, 8/10 и Лачплеша, 7 (оба 1909), Таллинас, 10 (1910), Марияс, 2 (1911), Дзирнаву, 132 (1912), переплетная и книжный склад на ул. Акас, 5/7 (1911), торговые здания на ул. Аудею, 2 (1910) и Грецинику, 8 (1911), конторское здание на ул. Калькю, 22 (1912), Еврейский клуб и театр на ул. Сколас, 6 (совместно с Э. Тромповским, 1913—1914). Ряд зданий в 20-е годы построены им в неоклассической манере, например: торговое здание на ул. Калею, 5, и банк на Домской пл., 8 (оба 1926); в дальнейшем работал в стиле функционализма: торговое и жилое здание на ул. Элизабетес, 51 (1928), доходные дома на ул. Бруниниеку, 40 (1929) и 49 (1932), индивидуальный жилой дом на просп. Межа, 40 (1930). Обстоятельства его смерти не известны.

 

 

(1880—1950)

 

Раввин, шестой *цадик любавичского *хасидизма. Возглавил это движение в 1920 году в тяжелых условиях Гражданской войны, организовал нелегальную систему еврейского религиозного образования; в 1922 году возглавил образованный по его инициативе полулегальный Комитет раввинов; с 1924 года жил в Ленинграде. По его инициативе были созданы *иешивы в Варшаве (1921) и Невеле (ныне в Псковской области; 1925), а также вечерние иешивы в Москве, Ленинграде, Минске, Витебске и Невеле главным образом для студентов вузов. В июне 1927 года за свою религиозную деятельность был арестован и приговорен к смертной казни, но под давлением международной общественности был выслан из СССР. В 1927—1933 годах жил в Риге, где организовал новый центр *Хабада, с 1933 — в Польше. В 1939 году, уже после оккупации Польши нацистами, его удалось вывезти обратно в Ригу, откуда он в 1940 году перебрался в Нью-Йорк, где способствовал возрождению ортодоксального иудаизма в США и создал там сеть еврейского религиозного образования, ряд периодических изданий для взрослых и детей и крупнейшее в мире издательство еврейской религиозной литературы. Автор ряда книг по философии хасидизма и истории Хабада (в переводе на русский язык вышли его «Мемуары *Любавичского Ребе» (1974, т. 1—2) и «Записки об аресте» (1980).

 

 

(1898—1948)

 

Кинорежиссер, художник, теоретик искусства, педагог; с его именем связано самоопределение кино как искусства. Родился в Риге. В 1915 году окончил Рижское реальное училище, учился в Петроградском институте гражданских инженеров (1915—1918). В 1918 году добровольцем ушел в Красную армию, работал на агитпоездах. В 1920 году был направлен в Москву в Академию Генерального штаба; одновременно начал работать художником в театре Пролеткульта и других театрах Москвы, учился у В. Э. Мейрхольда; с 1923 года руководил театральными мастерскими Пролеткульта, где преподавал различные предметы, сплотил вокруг себя людей, впоследствии ставших видными деятелями театра и кино (Г. Александров, М. Штраух, И. Пырьев и др.). Поставил спектакли «Мудрец» по А. Н. Островскому, «Слышишь, Москва?» и «Противогазы» по пьесам С. М. Третьякова (1923—1924). Разрабатывал новые принципы организации драматического действия, сближавшие театр с эстрадой и цирком. В 1925 году поставил фильм «Стачка», заявив о себе как мастер массовых эпизодов, монтажа, ритма, крупных планов и ракурсов. Фильм «Броненосец "Потемкин"» (1925) в 1958 году на Всемирной выставке в Брюсселе был признан лучшим фильмом всех времен и народов. Поставил также фильмы «Октябрь» (1927) и «Старое и новое» (1929), в которых продолжал разрабатывать новые выразительные возможности кино. В 1929—1930 годах с группой коллег осваивал технику звукового кино в Голливуде. В 1930—1931 годах в Мексике снял фильмы «Землетрясение в Оахаке» и «Да здравствует Мексика!» (смонтирован Г. Александровым в 1979 году). В конце 30-х годов обратился к историческим темам: поставил фильмы «Александр Невский» (1938) и «Иван Грозный» (1945; 2-я серия выпущена на экраны в 1958 году, а 3-я осталась незаконченной). В 1940 году поставил в Большом театре оперу Р. Вагнера «Валькирия». С 1928 года преподавал в институте кинематографии (ВГИК, с 1937 года профессор), доктор искусствоведения (1939). Автор ряда новаторских трудов по теории кино: «Монтаж аттракционов» (1923), «Будущее звуковой фильмы. Заявка» (1928, в соавт.), «Монтаж» (1938) и др.

 

 

(1903—1994)

 

Ученый-естествоиспытатель, мыслитель, общественный деятель. Родился в Риге, где получил гимназическое образование. В 1919—1924 годах изучал химию и философию в Берлинском университете (окончил со степенью доктора философии), в 1926—1928 — биохимию в Академии им. Кайзера Вильгельма в Берлине, в 1928 году начал изучать медицину в Институте физиологии в Кельне и Гейдельбергском университете, в 1934 году окончил Базельский университет (Швейцария) со степенью доктора медицины. С 1935 года жил в Палестине, в 1935—1994 годах преподавал органическую химию, биохимию и нейрофизиологию в Еврейском университете в Иерусалиме (с 1961 года профессор), с 1972 года читал лекции по философии. Научные труды по химии посвящены сахарам и энзимам, в области физиологии — механизмам нервной регуляции сердечной деятельности. Автор трудов по иудаистике («*Тора и заповеди в наше время» (1954), «Вера Маймонида» (1980) и др.), политической философии («Иудаизм, еврейский народ и Государство Израиль» (1975) и др.), философии науки («Тело и душа. Психофизическая проблема» (1982) и др.). Редактор по естественным наукам и главный редактор «Энциклопедии иврит». Был активным членом фракции «Религиозный рабочий» в профсоюзном объединении «Гистадрут». Вскоре после провозглашения Государства Израиль пришел к выводу о необходимости отделения религии от государства и неизбежности конфронтации между ними, был противником удержания Израилем территорий, контролируемых после *Шестидневной войны 1967 года.

 

 

(1904—1985)

 

Ученый-правовед и политолог, видный деятель *сионистского движения. Родился в Риге. Учился в гимназиях с преподаванием на русском, немецком и *идише. В 1926 году окончил Венский университет с ученой степенью доктора права, затем до 1932 года специализировался в области международного права в Парижском университете. В 1934—1949 годах преподавал в Гарвардском университете и юридическом колледже в Бостоне, работал в исследовательской группе при Библиотеке Конгресса США. Одновременно с научной и педагогической работой вел интенсивную политическую деятельность: с 1925 года сторонник *ревизионистского сионизма, в 1929—1930 годах являлся генеральным секретарем этого движения, в Париже входил в редколлегию его журнала «Рассвет», в 1936—1940 годах возглавлял политический отдел *Новой сионистской организации с центром в Лондоне. С 1949 г. жил в Израиле, где в 1951—1954, 1956—1958 и 1961—1963 годах был деканом юридического факультета Еврейского университета в Иерусалиме, основал в нем отделение политических наук; в 1969—1972 годах был ректором Хайфского университета; избирался вице-президентом Международной ассоциации политических наук. На разных языках вышли его книги «Фундаментальные проблемы публичного права» (1929), «Государство и нация» (1946), «Принципы государственного управления (1952), «Новые государства и международные организации» (1955), «Теория государственного управления» (1963—1965), «Проект конституции Израиля» (1965) и др. Автор книги воспоминаний «Из Риги в Иерусалим» (1989, посмертно).

 

 

(1906—1979)

 

Фотограф. Родился в Риге. В 1924—1928 годах получил инженерное образование в Дрездене (Германия). В 1931—1940 годах сотрудничал в различных французских журналах, открыл свою фотостудию в Париже, где работал в жанре портрета и как фотограф моделей одежды. С приходом во Францию нацистов бежал в США, в 1941—1979 годах сотрудничал в американских журналах “Life” («Жизнь») (с 1956 года сделал более 100 обложек журнала, по заданию редакции совершал поездки по всему миру), “Look” («Взгляд») и др. Его фотографии выставлялись во многих странах, и в 1958 году по результатам опроса критиков он был назван в числе десяти лучших фотографов мира. Среди наиболее известных работ портреты Д. Эйзенхауэра, братьев Кеннеди, Л. Джонсона, Р. Никсона и других политиков; в США на почтовых марках были воспроизведены сделанные им портреты А. Эйнштейна, Д. Стейнбека и др., во Франции — портрет А. Жида. Портреты передают в первую очередь внутреннюю сущность персонажа, а не бытовые подробности (например, портрет М. Шагала). Был избран первым президентом Американского общества журнальных фотографов (1944). Выпустил книги: «Француз: фотоинтервью с Фернанделем» (1949), «Пикколи: Сказка» (1953), «Усы Дали…» (1954), «Книга скачка» (“JumpBook”, 1959), «Халсман за выработкой фотографических идей» (1961).

 

 

(1909—1997)

 

Философ, литературовед, политолог. Родился в Риге. В 1915—1919 годах жил с семьей в Петрограде, с 1919 года — вновь в Риге. В 1921 году был привезен в Англию. Учился в Оксфорде, впоследствии профессор Оксфордского университета и вице-президент (1959—1961) и президент (1974—1978) Британской академии. В 1941—1946 годах на дипломатической службе (в британской службе информации в Нью-Йорке (1941) и в британских посольствах в Вашингтоне (1942—1945) и Москве (1945—1946)). В 1957 году возведен королевой Великобритании в рыцарское достоинство. Основные труды — «Карл Маркс» (1939); «Еж и Лиса» (1954) — о философии истории у Льва Толстого; «Эпоха Просвещения» (1956), «Против течения» (1979), «Кривая древесина человеческой природы» (1991), «Чувство реальности. Исследование идей и их истории» (1997) —по истории европейской политической и этической мысли эпохи Просвещения и романтизма; «Историческая неизбежность» (1953—1962), «Две концепции свободы» (1958), «Четыре эссе о свободе» (1969), в которых ярко выражен либеральный подход к общественным проблемам, а политическая философия связана с понятием свободы в обществах, подверженных тоталитаризму; «Русские мыслители» (1978); «Личные впечатления» (1980) — воспоминания об О. Хаксли, А. А. Ахматовой, Б. Л. Пастернаке; переводы русской литературы (произведения И. С. Тургенева и др.).

 

 

 

 

 

From Wikipedia, the free encyclopedia

 

Nechama Leibowitz (Hebrew: נחמה ליבוביץ׳‎) (1905–1997) was a noted Israeli Bible scholar and commentator who rekindled interest in Bible study.

Contents

[hide]

 

 

[edit] Biography

 

Nechama Leibowitz was born to an Orthodox Jewish family in Riga two years after her elder brother, the philosopher Yeshayahu Leibowitz. The family moved to Berlin in 1919. In 1930, Leibowitz received a doctorate from the University of Marburg for her thesis, Techniques in the Translations of German-Jewish Biblical Translations.[1] That same year 1930, she immigrated to Mandate Palestine. She taught at a religious Zionist teachers' seminar for the next twenty-five years. In 1957 she began lecturing at Tel Aviv University, and became a full professor eleven years later. She also gave classes at the Hebrew University of Jerusalem and other educational institutions around the country. In addition to her writings, Leibowitz commented on the Torah readings regularly for the Voice of Israel radio station.[citation needed]

 

She married her uncle, Yedidya Lipman Leibowitz. They had no children.[2]

[edit] Study sheets

 

In 1942, Leibowitz began mailing out stencils of questions on the weekly Torah reading to anyone who requested them. These worksheets, which she called gilyonot (pages) would be sent back to her, and she would personally review them and return them with corrections and comments.[3] They became very popular and in demand by people from all sectors of Israeli society. In 1954, Leibowitz began publishing her "Studies", which included many of the questions that appeared on her study sheets, along with selected traditional commentaries and her own notes on them. Over time, these studies were collected into five books, one for each book of the Torah.[citation needed]

[edit] Teaching style

 

When asked to describe her methods she replied, "I have no derech... I only teach what the commentaries say. Nothing is my own.” [4] She was noted for her modest demeanor coupled with wry wit, and always preferred the title of "teacher" over the more prestigious "professor." In accordance with her request, "מורה" (morah, "teacher") is the only word inscribed on her tombstone.[5]